Толкование образов четырёх всадников Апокалипсиса от Архангела Михаила

Толкование первых восьми стихов шестой главы книги "Апокалипсис"
Апостола Иоанна Богослова.

В первых восьми стихах шестой главы книги "Апокалипсис" Иоанна Богослова даны описания четырёх типов людей, идущих по пути духовного развития и кармических последствий их выбора.

Стих 1

И Я ВИДЕЛ, ЧТО АГНЕЦ СНЯЛ ПЕРВУЮ ИЗ СЕМИ ПЕЧАТЕЙ И УСЛЫШАЛ ОДНО ИЗ ЧЕТЫРЁХ ЖИВОТНЫХ ГОВОРЯЩЕЕ ГРОМОВЫМ ГОЛОСОМ: ИДИ И СМОТРИ.

Христос в образе Агнца открыл Иоанну Богослову первую священную тайну под видом Печати, скрытую прежде от его ума. Четыре животных символизируют четыре материальных стихий, из энергий которых состоит физический мир.

Стих 2

Я ВЗГЛЯНУЛ И ВОТ КОНЬ БЕЛЫЙ, И НА НЁМ ВСАДНИК ИМЕЮЩИЙ ЛУК И ДАН БЫЛ ЕМУ ВЕНЕЦ, ОН ВЫШЕЛ КАК ПОБЕДОНОСНЫЙ, И ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ.

Всадник на коне - это символ человеческой души в теле. Разный цвет коней показывает доминирующий цвет ауры человека, который является визуальным проявлением его духовных качеств.

Белый конь - это образ человека, который находится в постоянном контакте с невоплощённой частью собственного духа. В физическом мире белый цвет является результатом слияния семи цветов радуги, а в духовном мире он символизирует совокупность всех потенциальных Божественных качеств вечного духа.

Лук в руках у всадника - это символ летящей мысли духа, способной творить реальность. Стрела является образом самой мысли, а тетива образом энергии воли. Чем больший процент энергии духа проявлен через волю, тем быстрее и энергетически насыщенней его мысль. Так и в физическом мире: чем крепче тетива, тем дальше и быстрее летит стрела и тем больший эффект она производит, долетев до цели.

Венец на голове всадника - это символ полностью раскрытого седьмого энергоцентра. Это признак большого и чистого духовного канала, который соединяет душу человека с его Высшим Я.

Таким образом, символ всадника на белом коне означает здесь человека, который победил свою животную природу, то есть вышел из состояния слепого служения материи и стал её осознанным хозяином. Он победил свои негативные качества и многочисленные искушения тёмных сущностей, поэтому вполне заслуженно назван Победоносным.

Стихи 3-4

И КОГДА ОН СНЯЛ ВТОРУЮ ПЕЧАТЬ, Я УСЛЫШАЛ ВТОРОЕ ЖИВОТНОЕ, ГОВОРЯЩЕЕ "ИДИ И СМОТРИ"
И ВЫШЕЛ ДРУГОЙ КОНЬ, РЫЖИЙ И СИДЯЩЕМУ НА НЁМ ДАНО ВЗЯТЬ МИР С ЗЕМЛИ, ЧТОБЫ УБИВАЛИ ДРУГ ДРУГА И ДАН ЕМУ БОЛЬШОЙ МЕЧ.

На месте слов "рыжий конь" в греческом оригинале книги написано "красный конь". Этот цвет в ауре показывает, что первая чакра активирована больше остальных.

В этом состоянии человек живёт преимущественно инстинктивными программами, а его духовный разум находится в состоянии особого рода сна, потому что вынужден тратить свой огромный потенциал на сознательное проявление инстинктивных желаний и поиск устранения препятствий для их полной и бесконтрольной материализации.

Такой человек добровольно уподобляется животному, но естественно его разумная душа от этого не приобретает качеств животной души. Несмотря на любые негативные поступки, искры Вечного Света Высшего Я всё же пробиваются через плотные шторы иллюзии и будоражат Разум.

Если человек, несмотря на это, продолжает развивать в себе только инстинктивные животные потребности, то он начинает подавлять совесть, как глас Божий, не только в себе, но и в тех людях, находящихся рядом, которые живут по законам Любви и Света, чтобы они не были для него примером силы духа, напоминая о его слабости.

Это состояние рождает гнев и ярость, которые обозначаются большим мечом в руке у всадника на красном коне.

Подобные эмоции, в свою очередь, окончательно вытесняют из духовного сердца миролюбие и милосердие и у человека начинается накопление агрессивной энергии в эфирном и астральном полях. Рано или поздно это обязательно проявится в окружении человека: в семье, в рабочем коллективе, при общении с друзьями и т.д.

Бог допускает проявление человеческого гнева, даже если это приведёт к убийству другого человека. Так устроено Мироздание, потому что Дети Бога могут научиться любви и ответственности, только переживая последствия любых своих поступков, совершённых в состоянии свободы выбора.

Именно поэтому здесь сказано, что всаднику на красном коне, то есть человеку с гипертрофированными животными инстинктами, дана власть забрать мир с Земли и убивать других людей.

Стихи 5-6

И КОГДА ОН СНЯЛ ТРЕТЬЮ ПЕЧАТЬ, Я УСЛЫШАЛ ТРЕТЬЕ ЖИВОТНОЕ, ГОВОРЯЩЕЕ "ИДИ И СМОТРИ".
Я ВЗГЛЯНУЛ И ВОТ КОНЬ ВОРОНОЙ И НА НЁМ ВСАДНИК, ИМЕЮЩИЙ МЕРУ В ДУШЕ СВОЕЙ.
И УСЛЫШАЛ Я ГОЛОС СРЕДИ ЧЕТЫРЁХ ЖИВОТНЫХ, ГОВОРЯЩИЙ: "ХИНИКС ПШЕНИЦЫ ЗА ДИНАРИЙ И ТРИ ХИНИКСА ЯЧМЕНЯ ЗА ДИНАРИЙ.
ЕЛЕЯ И ВИНА НЕ ПОВРЕЖДАЙ.

Конь вороной (чёрный) - это символ ауры человека, который впал в уныние. Подобное состояние вызывает сильный энергетический дефицит, который проявляется отсутствием цветов в ауре. Эфирное тело человека, пребывающего в печали и унынии, имеет серый или чёрный цвет и малую плотность.

Слово, которое переведено в данном стихе как "мера" в греческом языке имеет основное значение "ярмо". Всадник, держащий в руке ярмо, символизирует человека, который находится в рабстве у страсти уныния.

Часто людям в депрессии действительно нужна помощь, потому что главным признаком такого состояния является неверие в возможность из него выйти, а позже уже и нежелание этого.

Состояние, которое описано в данном тексте, настолько сильно угнетает человека, что часто он ощущает дефицит положительных эмоций и чувств, которые раньше проявлялись у него совершенно свободно.

Символом такого состояния служит описание обмена определённого количества пшеницы и ячменя на конкретную сумму денег. Хиникс - это мера объёма, равная примерно русскому литру, а динарий - это сумма, эквивалентная стоимости четырёх граммов серебра. Такую плату получал работник за целый световой день тяжёлого физического труда.

Пшеница служит в этом тексте символом любви, ячмень символом веры, а динарий символом энергии Мироздания, направленной к человеку в форме всех энергий окружающей среды.

Такими простыми образами, понятными древним людям, говорится, что человеку, пребывающему в унынии, очень трудно любить и верить. Если говорить более понятным языком, то чтобы на один час вызвать прежнюю любовь или на три часа прежнюю веру в сердце человека, испытывающего печаль и уныние, ему нужно потрудиться двенадцать часов (от восхода до заката), вспоминая о прежней любви и вере.

Елей в данном тексте служит символом радости от реализации духовных потребностей, а вино символом радости от реализации физических потребностей. Здесь указано, что елей и вино не повреждены, а значит унывающий человек способен получить временную радость, например от чтения интересной книги или от вкусной еды, но чувствовать счастье во всей полноте он не может, пока не повысит свои вибрации.

Радость же всегда временна и не может полноценно заменить подлинное вечное счастье. После успокоения светлых радостных эмоций, мрак уныния становится ещё более густым и беспросветным, нарастает энергетический дефицит, из-за которого получить даже временную радость от этого же объекта бывает очень затруднительным.

Стихи 7-8

И КОГДА ОН СНЯЛ ЧЕТВЁРТУЮ ПЕЧАТЬ, Я УСЛЫШАЛ ГОЛОС ЧЕТВЁРТОГО ЖИВОТНОГО, ГОВОРЯЩЕГО: "ИДИ И СМОТРИ".
Я ВЗГЛЯНУЛ И ВОТ КОНЬ БЛЕДНЫЙ И НА НЁМ ВСАДНИК, КОТОРОМУ ИМЯ СМЕРТЬ И АД СЛЕДОВАЛ ЗА НИМ. ДАНА ЕМУ ВЛАСТЬ НАД ЧЕТВЁРТОЙ ЧАСТЬЮ ЗЕМЛИ - УМЕРЩВЛЯТЬ МЕЧОМ И ГОЛОДОМ И МОРОМ, ЗВЕРЯМИ ЗЕМНЫМИ.

На месте слов "бледный конь" в греческом оригинале написано
"зелёный конь". Всадник на зелёном коне символизирует человека, неуверенного в себе, нерешительного, подверженного страхам и сомнениям. В нём умерла любовь к себе и доверие Богу, поэтому он излучает в мир энергию духовной смерти, что обозначается именем всадника "смерть".

Ад здесь обозначает совокупность низковибрационных духовных сущностей, воплощённых на разных уровнях плотности и невоплощённых. Они следуют за таким человеком, куда бы он не направился, потому что его вибрации сомнений и страхов очень привлекательны для них, ведь они тоже утратили любовь к себе и доверие Богу.

У страхов и сомнений есть власть (возможность) лишать людей ощущения Вечной Жизни, из-за чего они чувствуют себя не детьми Бога, а бездушными винтиками в существующей без всякого смысла безжизненной вселенной.
Такое состояние обозначено здесь как умерщвление людей четвёртым всадником.

Символ земли означает здесь материальный мир. Четвёртая часть земли - это четыре материальных кластера из двадцати, то есть двенадцать первых уровней плотности. Именно в них воплощены духи, подверженные страхам и сомнениям. Конкретно - это ваш физический кластер и два следующих, в которые входят плазмоидные цивилизации с четвёртого по девятый уровни плотности.

Среди тонкоматериальных существ этих уровней живёт подавляющее большинство (больше 90%) всех паразитических плазмоидных цивилизаций.

Меч здесь является символом агрессии, а голод - символом уныния. Мор - это эпидемия. В данном тексте раскрываются причины этого явления: некоторые плазмоиды с четвёртого по девятый уровень плотности не выдерживают большого потока негативной энергии из физического мира и порождают души "зверей земных"- животных, насекомых и микроорганизмов, которые могут нападать на человека, вызывать в нём различные болезни и даже физическую смерть.

Архангел Михаил, Духовный покровитель Земли, хранитель христианского эгрегора.

Октябрь, 2023 г.

ТОЛКОВАНИЕ 22 ПСАЛМА. МЕТАТРОН

ДУХОВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ МОЛИТВЫ “ОТЧЕ НАШ”

ТОЛКОВАНИЕ ДЕСЯТИ БИБЛЕЙСКИХ ЗАПОВЕДЕЙ

Мы осуществляем свою созидательную деятельность на общественных началах, без какой-либо финансовой поддержки. Будем искренне признательны Вам за финансовую помощь и поддержку нашего канала https://pay.cloudtips.ru/p/4d223152