Духовное толкование молитвы “Отче наш”

Куратор МидгасКаус передал нам подробное духовное толкование фундаментальной молитвы “Отче наш” (Евангелие от Матфея, Глава 6), которую произнес Иисус Христос в контексте Нагорной проповеди.

1. “Отче наш”

Христос обратился к Богу, Отцу всех духов. В слове “наш” подчеркнуто то, что он считает Бога не только своим Отцом. Если бы он был его единственным сыном, он бы сказал “Отец мой”. Он знал, что дает эту молитву для обращения к Богу многим людям. Он считал людей своими братьями, что у него с ними общий Отец.

2. “Иже еси на небеси”

Славянское слово “иже” обозначает “который”, “еси” от слова “есть”, то есть “который есть на небесах”. Небеса обозначали не физическое небо, а Духовный мир, как источник материального. Этими словами подчеркивалось, что Духовный мир, небо является местом жительства Бога, а плотноматериальный мир - лишь одна из его проявленных энергий. Сама Божественная сущность содержится в Духовном мире, “Сущность, от которой исходит Божественная энергия”.

3. “Да святится имя Твое”

Термин “святость” обозначал высшую форму любви, “святиться” - проявлять свет своей души. “Имя” в понимании Христа не просто набор букв, слово “имя” в традиции Ессеев обозначало личную вибрационную характеристику сущности. Это отражается и в нумерологии, каждое имя человека содержит цифру, личную вибрацию, уникальную характеристику, индивидуальную сущность, энергию, которая не повторяется. В слове “имя” имелась ввиду эта уникальная Божественная личность, ее энергия. Слово “Да” значит “пусть”, это пожелание, чтобы имя Бога было свято. То есть, чтобы сущность Бога была святой для того, кто читает молитву. Это послание высших форм любви, прославления, своего света любви сущности Бога.

4. “Да приидет Царствие Твое”

Все это давалось естественно в аллегориях и понятиях того времени. Слово “царствие” означало некоторую структуру власти, которая устанавливает порядок управления. Когда говорили о Царстве Божием, отличали его от царства земного. Царство Божие - это духовные законы, мир и порядок, которые создавал весь космос, материальный мир, и позволял этим законам проявляться гармонично в любой точке пространства, мгновения и времени. То есть Царство Божие в широком смысле - это его заповеди, его любовь.

Заповеди - это проявление Божественной любви, потому что кроме любви в Боге нет иной энергии. Поэтому “да приидет Царствие Твое” - это божественные духовные законы, которые есть в Духовном мире у Бога. Человек выражает готовность принять эти законы и стать как бы подданным этого царства, войти в состояние этих энергий света. Это все понятия того времени: “Я становлюсь подданным иного царства, я подчиняюсь другому царю”. Для уровня развития людей того времени это было понятно. В эзотерических терминах это значит “я желаю изменить свои вибрации и вступить в энергию Божественного света, развить в себе вибрационные характеристики Божественного света и открыть Царство Божие внутри меня, открыть его в материальном мире”.

5. “Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли”

Земля, не как планета, под словом “земля” в Библии часто понимается весь материальный мир, как прообраз плотной материи по сравнению с воздухом. Земля понимается, как весь мир проявленной энергии Бога в форме материи на всех уровнях плотности. Слова “воля твоя” - фундаментальное понятие воли божьей и свободной воли духа.

Воля Божия - это не просто желание и стремление, это любовь, энергия любви, направленная на определенную цель. То есть любое движение Воли Божией - это движение энергий его любви, направленной на выполнение его целей. Свободная воля духа может отличаться от Воли Божией, от любви из-за того, что он может падать в вибрациях, деградировать и испытывать страдания. Страдания не от пониженных вибраций, а от того, что на него начинает действовать Божественная энергия, которая входит в диссонанс с его духовной сущностью. Это Божественный закон. Бог не может устранить страдания низковибрационного духа, потому что для этого ему придется убрать из него энергию, этим он его уничтожит.

Божественная энергия везде, Бог вездесущ. Если Бог поднимет вибрации там, где он находится, то Бог уже изменится и не станет любовью в это своей части, это тоже невозможно, потому что он сама сущность любви. По этой причине дух, спускаясь в своих вибрациях, когда его воля начинает различаться с волей Бога, неизбежно начинает испытывать духовные страдания. Страдания - это восприятие духа самого себя, как лишенного некоторых энергий, к которым по его мнению он должен быть приобщен.

“Да” - это пожелание, слово “будет” - перевод на русский язык, можно было перевести, как “восстановление”, то есть “я хочу восстановиться в твоей воле, да будет восстановление воли твоей во мне”. То есть дух добровольно хочет объединиться своей волей с духом Отца, с волей любви. Так как это свободное желание самого духа, то оно особенно дорого нашему небесному Отцу, как любовь сына или дочери.

“Яко на небесах, так и на земле” - воля, которая является проявлением его любви для определенной цели в Духовном мире. На этом уровне в мире невоплощенных духов не существует никакой энергий, кроме вибрации Божественной любви. “Я прошу, чтобы она также была проявлена в материальном мире, в том числе моем теле и моем окружении, чтобы он превратился в Духовный мир, чтобы был наполнен таким же светом”. Это называется одухотворение мира, вдохновение. “Я вдыхаю жизнь, я вдыхаю любовь в каждый атом материального мира, в каждое свое слово, в каждое свое действие, в каждый свой поступок”.

6. “Хлеб наш насущный даждь нам днесь”

Имеется ввиду хлеб, как питание тела, души и духа, поэтому насущный. “Насущный” переводится, как “необходимый”, но на языке, котором говорил Христос, это слово обозначало “принадлежащий сущности”. То есть “неотъемлемый от данных духовных сущностей”, можно сказать, духовный хлеб, некоторое количество Божественной энергии, которая могла проявиться для физического тела в форме пищи, для эфирного тела в форме жизненной энергии, для астрально-ментального тела в форме озарения, радости.

“Энергия, которая принадлежит моей сущности, в которой я живу”. “Даждь нам днесь” перевели, как просьбу Богу, но там имелась ввиду утвердительная форма глагола. “Ты нам даешь энергию на каждый день”. “Днесь” - именно сегодня. “Каждый день, каждый период времени, каждую секунду ты даешь нам эту энергию, которую я физически принимаю, как хлеб”. Имелся ввиду и сам Христос, который превращает часть своей энергии в духовный хлеб, приходящий через христианский религиозный эгрегор в частичку каждых даров христовых, где бы ни совершалась Евхаристия. Это духовный хлеб, который повышает вибрации при принятии с верой и вселяет в человека вибрации энергий Христа, его чувствований, его мыслей, настроения.

7. “И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим”

“Долги” - кармические уроки, некоторые поступки, которые создавали дефицит энергий при взаимодействии, то есть это наша карма. Некоторое количество энергии, которую потратило мироздание для того, чтобы нейтрализовать какие-то наши деструктивные действия. Если человек совершает деструктивные действия, это вызывает понижение вибраций и создает дефицит энергий, в этом случае природа или другой человек должен возместить эту энергию. По терминологии того времени считалось, что любой поступок, совершенный не в духе любви, понижающий вибрации духа создает негативную карму и понижает уровень. Чтобы подняться, нужно этот долг отдать.

Форма обмена денежной энергией - символ обмена энергией между Богом и человеком. А в чем мы можем задолжать Богу? В том, что не идем по пути его любви. Но не самому Богу мы должны, чтобы он не сердился, а именно Богу в себе, нашей Божественной сущности, которая хочет развиваться и идти по пути света, и мы своими поступками ввергаем ее в тьму. Каждый дух желает быть счастливым, а истинное счастье возможно только в Боге. Поэтому иллюзия иного счастья может привести к тому, что мы можем потерять счастье, пока находимся в этом состоянии.

Мы просим оставить долги, уроки, кармические последствия, но с условием, при котором это становится возможным. “Якоже мы оставляем должникам нашим” - перед нами есть должники, которые забрали нашу силу, энергию, нервную частичку, и соответственно они перед нами, как мы перед Богом. Они создали себе негативную карму из-за того, что не в духе любви повлияли на нас. Если мы таких людей будем любить, прощать и принимать такими, какие они есть, то будем повышать вибрации, и это поможет нам оставить свои прежние вибрации, пройти метанойю и оставить долги. Имелось ввиду “оставляем долги наши в той мере, в которой мы отпускаем должникам нашим”. Выражался фундаментальный закон “насколько я люблю ближнего и прощаю ему, настолько я могу быть принят Богом, именно как его любимый сын”. Человек, в котором много осуждения, гнева, ненависти и обид, не чувствует любовь, вибрацию Бога. Если он избавится от них, то будет чувствовать.

8. “И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго”

В слове “искушение” имелось ввиду не испытание верой, а чувство, которое может быть переведено, как уныние, чувство оставленности светом, Богом. Дух просит у Бога не оставлять его никогда своим присутствием, несмотря на понижение вибраций, чтобы он напоминал о себе, не отходил от души, напоминал о себе через совесть, интуицию. “Не введи меня в состояние, в котором я не буду тебя чувствовать” - это греховное состояние. Самоуспокоение, состояние мнимого покоя “У меня все хорошо, но о будущем, Духовном мире я думать не буду, чтобы не пугаться”. В выражении “избави нас от лукаваго” имелось ввиду от лукавства, а не от лукавого, как от сущности. Продолжение мысли “не оставь меня во тьме моего неведения, забвения тебя, если в него попаду, а пошли через моих наставников такие слова, такую энергию, через которую я смогу познать тебя, даже если я этого не буду хотеть, вмешайся в мою жизнь, даже если я в состоянии временно пониженных вибраций не захочу тебя об этом просить. “

9. “Яко Твое есть царство, и сила, и слава”

“Яко” - значит “так как”. Имеется ввиду его царство, власть, законы. “Есть” переводится, как “реально существующее”. “Твои духовное законы, царство и сила, энергия, создающая все, и слава, бесконечная красота и любовь, проявляющиеся в форме славы, реально существуют, а все остальное их проявление”.

10. “Отца и Сына и Святаго Духа”

Троица в духовном смысле: Бог-Отец, Бог-Сын, то есть его разумный сотворенный Дух, Святой Дух, как проявление Бога в материальном мире. Святой Дух - это, например, тот, кто говорит через апостола, это Высшее я, частица Бога. Сын - воплощенная часть, сознание, которое осознает себя как “Я”, а Святой Дух - это уже Дух света, Высшее я сына. Когда говорят “Во имя Отца и сына” имеют ввиду, что царство, сила, слава принадлежат Богу и сыну его, то есть разумному духу - и воплощенной и невоплощенной части.

11. “И ныне, и присно, и во веки веков”

“Ныне” - значит “настоящий момент”, “присно” - “все существующее время”, “во веки веков” - “время, уходящее за пределы материального мира”. То есть “Реальность существует и во времени и вне времени”.

12. “Аминь“

Это слово обозначало проявленность. Буква “А” - первое проявление материального мира из Божественного, то есть творение, созидание, начало. Трехбуквенный слог “мин”, “минь”, “мен”, “ман” примерно обозначает разум в активной форме. В некоторых областях земного шара это слово обозначало мужчину или человека. Изначально это было активное проявление разума, как интеллект, мышление. Отсюда слово “мантра”, которое обозначает “разум очищающее”. “Аминь” - это начало разума, то есть “То, что я сейчас произнес, это некоторое начало моего разумения, моего состояния разума, которое я проявляю”. Каждая молитва заканчивалась этим словом, подчеркивая, что то, что сказано в этой молитве, будет проведено в дальнейшем в жизнь через состояние разума. То есть окончание молитвы - это только начало жизни!

МидгасКаус - представитель планеты Эслер, биолог, психолог, микробиолог, специалист по инопланетным формам жизни.

Февраль, 2021 г.

ЧТО ТАКОЕ ГРААЛЬ? ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ

ЧТО ДАЮТ ТАИНСТВА СОБОРОВАНИЯ И ПРИЧАЩЕНИЯ

ТОЛКОВАНИЕ АПОКАЛИПСИСА ИОАННА БОГОСЛОВА ИЛИ КНИГИ ОТКРОВЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА (ГЛАВА 12, СТИХИ 1-3)

https://pay.cloudtips.ru/p/4d223152