Учение о правильном питании в Христианстве

В Христианстве есть учение о питании, которое впоследствии вылилось в современное учение о постах. Но оно было введено в Христианство из более древних учений и представлений, чем само Христианство, с несколькими целями.

Самая главная из них - это развитие воли. Даже не само развитие воли, как самой по себе, отдельной от других энергий, а именно воли, направленной на духовное развитие, опять же в христианской парадигме ценностей.

В христианском понимании духовное развитие включает в себя: молитву, совершение добрых дел, чтение священных текстов, и часто это называют борьбой со своими страстями, но это их преображение, замещение отрицательных качеств человека, его низковибрационных составляющих Души, замещение их Светом, т.е. положительными характеристиками. И это всё опять же без гордости, без какого-либо уныния, так же, как в случае со спортом.

Животные инстинкты сами по себе не нуждаются в подавлении. Они нуждаются в проявлении под контролем и управлением духовного разума. Это не подавление, а это проявление энергии животных инстинктов, которые являются полезными энергиями и полезными программами для человека, но только если они не способствуют его духовной деградации и не уводят его с пути выполнения его жизненных задач. А жизненная задача — это повышение вибраций, работа над теми качествами личности, с которыми Дух пришёл в это воплощение. Опять же зависит от уровня, с которого он пришёл.

Но я хочу сказать, про само понимание «пост», он вовсе не обязателен, и его соблюдение или несоблюдение для всех. Потому что это было дано общее правило. А мера его соблюдения должна была регулироваться самим человеком, в молитве. Молитва - это контакт с Богом. Святой Дух открывал, как именно соблюдать этот пост, в каком режиме, насколько придерживаться тех или иных установлений, которые были даны.

Например, для монашествующих и для мирян были даны разные нормы. Причём, в разные времена для тех и для других они отличались. И даже для людей в разных местностях они отличались. И для мужчин и женщин они отличались, тем более для детей. Это всё было дано, так сказать, для среднего человека. Насколько это применять к себе, каждый человек должен был решить сам.

Именно поэтому апостол Павел (чтобы исключить всякое злоупотребление со стороны священников и епископов над людьми, которые чрезмерно постились, или вообще не постились, чтобы исключить злоупотребления в наказаниях над этими людьми) в 14-й главе Послания к римлянам написал такие слова о том, что «не человек для еды, а еда для человека». И поэтому никакая еда не является нечистой. Чисто всё, над чем совершена молитва. Он писал ранее, что всякая еда, что может человек кушать, она духовно чиста в случае, если над ней совершена молитва благодарности Богу за эту пищу.

А на счёт поста, апостол Павел написал, что тот, кто ест (имелось в виду не постную пищу в момент поста), пусть не осуждает того, кто не ест. А тот, кто не ест (эту пищу в момент поста, которая ему запрещена), не осуждает того, кто ест эту пищу, ибо Бог принял её. И дальше написано, что "Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе".

Здесь нет такой мысли, что если есть пища и питие, то нет радости и благодати в Духе Святом. Проводится такая мысль, что пища и напитки - это материальные вещества, и от их наличия или от их отсутствия, не зависит проявление Святого Духа в человеке. Если говорить совсем просто, то если человек голоден, это не значит, что он не может быть исполнен Духом Святым. Или если он ест ту пищу, которая не является постной, ту пищу, которая является запрещенной в пост, это не значит, что если он поблагодарил за эту пищу, если он находится в Любви, что в нем не проявляется Дух Святой, что он не близок к Богу. Ни голодный, ни сытый, будем так говорить уже проще, они Духа Святого от себя не отвергают. Это не грех. Ни то, ни другое не грех.

Грех – осуждение. Либо за то, что человек постится, бывают такие люди, которые сами едят все, но они при этом как-то осуждают людей, которые воздерживаются. Считают, что они себя в чём-то ограничивают. Это уже грех. Само осуждение. Не их еда, а само осуждение. Потому что это понижает их вибрации, это изгоняет из них Любовь (из этих людей, что бы они там не ели).

Бывают противоположные случаи, когда тот, кто не ест что-то, какой-то вид пищи, они начинают осуждать того, кто её ест. Пост это или не пост. Тогда они грешат, а те, кто эту пищу едят - не грешат, при условии если они в ответ не обижаются на них, не отвечают злом на зло, будем так говорить. А если те обиделись на осуждение, то они тоже зло совершили, т.е. тоже понижают свои вибрации. Такое вот учение есть.

39:14, #341 ЧЕТВЕРТАЯ встреча с фантомом Иисуса Христа! Ответы на вопросы подписчиков Кассиопеи. Часть 2.

Иисус Христос - глава христианского религиозного эгрегора на Земле, Первородный Сын Бога, наш старший Брат.

Сентябрь, 2021 г.

ШИВА ОБ ИСПОЛНЕНИИ ЖЕЛАНИЙ ПРИ ОГРАНИЧЕНИЯХ В ПИТАНИИ

ЗАПОВЕДИ ИУДАИЗМА, ОТНОСЯЩИЕСЯ К ПИТАНИЮ

ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЦИВИЛИЗАЦИИ РА О ПРАНОЕДАХ И ПРАНИЧЕСКОМ ПИТАНИИ

СИНТЕТИЧЕСКИЕ ВИТАМИНЫ. ПОНЯТИЕ ШЛАКОВ. ОСОБЕННОСТИ ПИТАНИЯ ОТ МИДГАСКАУСА

Мы осуществляем свою созидательную деятельность на общественных началах, без какой-либо финансовой поддержки. Будем очень признательны, если Вы окажете нам финансовую помощь и поддержите волонтёров Блога https://pay.cloudtips.ru/p/4d223152