#539 Система Фалуньгун, самосовершенствование у землян, инопланетян. Дао. Смысл символа «свастика».
00:20 Представление участников. Тема эфира.
Ирина: Здравствуйте, дорогие друзья. Меня зовут Ирина Подзорова, я являюсь контактером с внеземными цивилизациями.
Сегодня рядом со мной присутствует мой куратор – МидгасКаус с планеты Эслер – биолог, психолог, специалист по инопланетным цивилизациям. Ему желает задать вопросы Евгений. Здравствуйте, Евгений.
Ирина: Расскажите немного о себе.
Евгений: Сегодня я к Вам пришел на встречу в качестве практикующего самосовершенствование в системе Фалуньгун. И моя тема, вопросы, которые хотелось бы обсудить, касаются совершенствования. Потому что для меня это самый главный вопрос в жизни, и меня беспокоит, интересует, скорее, отношение в других мирах к совершенствованию – каково их отношение к этому, и все, что с этим связано.
Ирина: Хорошо. Значит наша тема – самосовершенствование личности, например, в Межзвездном Союзе?
01:43 Самосовершенствование в определениях и образах.
Ирина: Прежде чем начать эту тему мы определимся в терминах. Прежде чем стремиться к какому-либо идеалу, нужно определить, в чем он заключается.
Евгений: Резонный вопрос. Предлагаю еще больше совместить понятие. Потому что, говоря о совершенствовании, мне, как землянину, не избежать таких терминов, как карма, закон Будды, Дао, Дэ и Сэнсин – вот эти ключевые.
Ирина: (говорит МидгасКаус) Вы сейчас создайте себе ментальную установку видеть не слова, а то, что стоит за ними.
Ирина (МидгасКаус): Вы сказали: «Самосовершенствованием я занимаюсь всю свою сознательную жизнь».
Евгений: Нет, я сказал, что это для меня главный вопрос.
Ирина: Главное для него – это то, чем занимаются. Он практик у нас. (смеется) Для него, если главное – значит, занимаются.
Ирина (МидгасКаус): Значит, совершенствование.
Что такое совершенство? Совершенство – это вершина некоторого образа, к которому вы стремитесь, а этот образ существует в вашем воображении. Он создан вашим воображением на основе тех знаний и опыта, которые вы имеете.
А как вы определите, что уже достигли искомого совершенства? Только если сами почувствуете, что ваше состояние Духа совместилось с созданным вами образом. Или, если не ваш образ, то образ тех учителей, которые для вас авторитетны.
Евгений: Это утверждение или вопрос?
Евгений: Отвечаю: это и так и, не так.
Для меня, конечно же, есть образ, который мне очень помогает в совершенствовании, это образ моего учителя – Ли Хунчжи – в этом перерождении на Земле.
Но! Совершенствование в нашей системе происходит довольно быстро, и когда мы меняемся, в нас меняется все наше сознание, наши уразумения, наши образы. Понятие образа здесь не такое статичное, оно каждый раз меняет свое содержание.
Ирина (МидгасКаус): Разве я назвал образ статичным или динамичным? Я лишь постулировал его существование.
Евгений: Да, он есть. Абсолютно точно есть, но он не главный в совершенствовании. Он очень помогает, но образ не главное. Потому что мой уровень совершенствующегося на данный момент позволяет мне иметь какой-то образ. Но завтра, послезавтра, когда я коренным образом поменяю свои взгляды на жизнь, на связи, на космос, то и образ, и отношение к нему тоже меняются.
Ирина (МидгасКаус): Я еще раз повторяю, что я не назвал образ ни статичным, ни динамичным, ни меняющимся, ни неизменным. То, как вы меня поняли – это ваше личное понимание.
Ирина (МидгасКаус): Я лишь сказал, что такое совершенствование в общем смысле.
Ирина (МидгасКаус): Мы пришли к общему знаменателю наших идей? Если да, то можете задавать вопросы. Если нет, то тогда уточните, что такое совершенствование для вас именно в структуре динамичного процесса.
(Ирина) Так, это что еще за нерусские выражения? (смеется)
Евгений: Совершенствование... Да, я скажу. Для меня на данном этапе совершенствования самое сложное, что вообще в моей жизни есть, составляет несколько обязательных вещей – это работа и устранение своих пристрастий. Перечислять не буду, я думаю, это понятно.
Ирина (МидгасКаус): Давайте немножко повторим. Первое – работа и устранение своих пристрастий.
Ирина (МидгасКаус): Устранение частей себя?
Евгений: Пристрастие я думаю, это не часть нас.
Ирина (МидгасКаус): Вы сказали «своих»?
Евгений: Которые находятся условно во мне.
Ирина (МидгасКаус): Условно с какой точки зрения?
Евгений: Положим, я люблю показать себя – это, на мой взгляд, вещь наведенная, но это не есть я.
Ирина (МидгасКаус): Так. Показать кому?
Евгений: Вообще, в принципе, на русском можно такие аналоги привести, как хвастовство в разных его проявлениях. Я другого аналога не могу привести. Говорит ли человек, работает ли – многие люди в обществе просто хотят себя как бы продемонстрировать, показать – вот такой термин. Не совсем понятно, наверно, да?
08:09 Пристрастие и совершенствование.
Ирина (МидгасКаус): А почему вы считаете, что любовь к показу себя совершеннее, чем любовь, например, к непоказу себя?
Евгений: Потому что это пристрастие. Такое же пристрастие, как, например, к еде, к вранью, к накопительству, пристрастие к жизни и смерти, пристрастие к родственным чувствам. Все это для меня, как для совершенствующегося, находится в одном ряду.
Ирина (МидгасКаус): Пристрастие – это личный термин именно ваш?
Евгений: Это наиболее подходящий термин из русского языка.
Ирина (МидгасКаус): А какому психическому процессу, в рамках хотя бы известной в земном сообществе психологии, это соответствует?
Ирина (МидгасКаус): Какому психическому процессу в известной психологии это соответствует.
Евгений: Оно соответствует нескольким явлениям, если говорить о классической земной медицине, в виде психологии либо психиатрии и так далее. Пристрастия могут работать на разных уровнях.
На подсознательном уровне, например, пристрастие к родственным чувствам. Допустим, гиперматеринство. Приведу пример: мать кутает ребенка прогуляться на улицу. Он занимается у меня, к примеру, закалкой, но она его кутает. Сейчас он пойдет по ветру, в поту весь, его будет ветер холодный продувать. Но она его кутает, потому что ей так спокойнее. То есть она вот так любит, нанося ему такой вред, приговаривая его.
Ирина (МидгасКаус): А достижение спокойствия – это для нее совершенствование?
Евгений: Нет, она простой человек. Я просто показываю, как пристрастие работает, на каком уровне – на осознанном и на неосознанном.
Ирина (МидгасКаус): Достижение спокойствия в данный момент для нее – более совершенное состояние, чем состояние внутреннего страха?
Евгений: (задумался) Я с этой точки зрения не расценивал состояние человека не практикующего. Не могу точно ответить, это требует…
10:48 МидгасКаус о структуре разумного Духа.
Ирина (МидгасКаус): Каждый разумный Дух состоит из трех частей, будем так говорить, очень просто о структуре.
Ирина (МидгасКаус): Это разум, это духовное сердце и это энергия.
Ирина (МидгасКаус): Разум, духовное сердце и энергия – в свою очередь каждая из этих структур состоит из трех видов способностей, то есть в каждой из этих структур находится по три способности.
Буду очень просто говорить сейчас. Там процесс сложнее, но моя задача – не усложнять, а максимально упрощать информацию для восприятия любым человеком, с любым уровнем осознанности. Потому что информация для того и дана в форме знания, чтобы каждый мог к ней приобщиться, развить себя, развить свой Дух с помощью этой информации.
11:58 МидгасКаус о значениях и смысле слов «страсть», «желание», «потребность».
Ирина (МидгасКаус): Так вот «пристрастие», если разобрать этимологию этого слова, я очень сильно подозреваю, что оно произошло от слова «страсть».
Евгений: Там коренная группа – «страсть», конечно.
Ирина (МидгасКаус): Теперь мы рассмотрим общепринятое значение слова «страсть», которое можно найти в большинстве каких-то психологических словарей. Страсть – это психический процесс, который сущностно принадлежит понятию сильного желания.
Ирина (МидгасКаус): Теперь мы смотрим, где у нас находится желание в структуре разумного Духа, о которой я вам сказал.
Ирина (МидгасКаус): Мы смотрим: желание находится в разуме? Нет, в разуме находятся другие способности. Желание – это энергия? Не совсем энергия. Желание – это структура, которая находится в составе духовного сердца.
Ирина (МидгасКаус): Желает у нас сердце, но не физическое сердце, а духовное. В человеческом теле духовное сердце проявляется через сердечный центр – Анахату, через четвертую чакру, которая находится как раз на уровне физического сердца (показывает). (Ирина) Да, я помню.
(МидгасКаус) Так вот, мы рассматриваем: сами по себе желания совершенны или несовершенны? Это нейтральные состояния, которые наделяются смыслом в зависимости от духовного уровня и моральных установок личности. Проще говоря, что для вас желанно и что вас развивает, то для другого будет деградацией, и наоборот. Все зависит от уровня осознанности и духовного уровня вибраций.
И само по себе желание – это осознанная потребность. У Духа есть некоторые потребности. Пока он воплощен в теле землян, как известно, на 30%, есть потребности тела и есть потребности Духа, которые разделены на социальные и, собственно говоря, духовные. Но желания могут проявляться не то, что по-разному, они проявляются очень похожим образом у разных личностей, но способы достижения желаемого и способы эмоциональных реакций на препятствия к осуществлению этих желаний совершенно различны.
Потребность – это то, что потребно получить. Но, как вы знаете по своему жизненному опыту, не все потребное и желаемое можно получить немедленно. Из-за этого возникает такой процесс Души, который современными медиками называется стрессом. Это некоторые реакции эмоциональные уже энергий разумного Духа на то, что не достигнут определенный желаемый объект.
Ирина (МидгасКаус): В зависимости, опять же, от установок ментальных и кармических узлов, даже не узлов, а скорее – от кармических идей, которые заложены еще до рождения, а также ментальных установок, которые заложены в текущем воплощении, эти реакции совершенно разные, и они ведут уже либо к совершенствованию, как вы сказали, либо к деградации.
16:39 МидгасКаус разбирает пример с женщиной, кутающей ребенка.
Ирина (МидгасКаус): Здесь уже можно разобрать пример, который вы привели с женщиной. Она кутает ребенка, исходя из своих представлений о защите. То есть она чувствует ребенка частью себя, только не как физическую часть, как свою руку, например, а психологическую.
Ирина (МидгасКаус): Но в какой-то степени это ее чувствование – оно отражает реальность, энергетическую реальность, потому что ребенок до 14 лет находится в общем поле с его родителями. У них общая энергетика, но в то же время Дух, который пришел на воплощение, является отдельной личностью с отдельными жизненными задачами. Но при этом не стоит забывать о том, что задача родителей – подготовить этого самостоятельного Духа к условиям жизни в этом обществе, в которое он сам согласился прийти, когда был в Духовном мире. Согласился прийти именно через этих родителей, здесь такой, можно сказать, договор взаимный.
Евгений: Полное понимание, собственно, о чем нам и говорит Учитель.
Ирина (МидгасКаус): И тут мы дальше объясняем, что в ментальном теле этой женщины есть некоторые представления, что ребенку может быть причинен какой-то вред, здоровью, например. И она стремится защитить из инстинкта самосохранения, который уже распространяется и на ребенка, как на ее часть.
Инстинкт самосохранения тоже находится, как и желание, в структуре духовного сердца, как и все инстинкты. И совершенствование этой женщины в данном случае состоит не то, что в устранении этого страха, потому что его устранить невозможно без отключения полного или частичного инстинкта самосохранения. Отключить его полностью возможно только выйдя из воплощения, а подавить его, конечно, можно, но это только к блокам приведет, которые будут заблокированы.
Евгений: У нас женщина – не практикующая, я тут поправлю.
Ирина (МидгасКаус): Я понимаю, но существует же много разных методов, кроме той практики, которой вы придерживаетесь. Существуют психологические методы.
Евгений: Согласен, согласен. Абсолютно!
Ирина (МидгасКаус): То есть здесь не об устранении этого пристрастия, как вы сказали, или желания идет речь, а речь идет о гармонизации психического процесса, этого пристрастия с реальной обстановкой. Как это достигается? Это внутренняя работа самой женщины с ее блоком.
Евгений: Так. Но если она совершенствующаяся, правильно?
Ирина (МидгасКаус): Да, если она совершенствующаяся, если осознанно понимает, что эти ее страхи, блоки мешают ей развиваться, а иногда влияют даже на здоровье ее собственного физического тела (такое тоже бывает), то она начинает идти к тому, чтобы получать информацию о влиянии, например, температуры на здоровье ребенка, не только из своих личных представлений или своего опыта какого-то, который она может проецировать на ребенка, но из независимых, например, медицинских источников. И тогда этот ее страх пропадет, то есть она удостовериться, что это безопасно.
21:02 Евгений о своем понятии «пристрастие».
Евгений: Я просто привел этот пример для того, чтобы совместить, синхронизировать это понятие «пристрастие». Я думаю, что сейчас мы понимаем, о каком пристрастии я говорю. У меня просто нет другого термина, чтобы описывать эту важную часть в моем совершенствовании.
Ирина: Вы, насколько я поняла, согласились с ним, что это такое сильное желание?
Евгений: Да, абсолютно. Причем оно проявляет себя и в осознанной, и в некой подсознательной форме, когда эти страсти или пристрастия проявляются в мыслях, действиях. Внешне вроде бы на них не написано, что это пристрастие – предположим, к жизни и смерти, да?
Итак, мы имеем некое пристрастие – допустим, человеческое чревоугодие: человека ест, ест без меры. Предположим, это я, и когда начинаю разбираться, я понимаю, что это мое пристрастие. И я начинаю – у нас есть такой термин – смотреть в себя, пытаюсь, условно говоря, разыскать в себе причины, почему это происходит. Я с этим не борюсь, я ищу причину: возможно, какой-то старый, детский страх, возможно, какие-то внешние угрозы – угрозы семьи или еще какие-то стрессы, приводят к заеданию этой ситуации. Таким образом...
22:46 МидгасКаус о чревоугодии. Нагорная проповедь о милостыне.
Ирина (МидгасКаус): Причины чревоугодия, как именно пристрастия... То есть опять же, чревоугодие эгоистического толка нужно отделить просто от сильного желания наслаждаться пищей. Немножко это разные вещи, и мы сейчас их отделяем.
Слово «чревоугодие» состоит из двух слов – «чрево» и «угодить». Это когда внимание человека и его действия направлены именно на достижение удовольствия от пищи при игнорировании потребностей ближних.
Самый простой пример. Например, у вас двое детей: 10 лет девочка и 5 лет девочка; девочка 5 лет где-то играет в другой комнате. Вы принесли своим детям, например, шоколадку. Вы отдали эту шоколадку десятилетней девочке и сказали: «Вот я вам даю шоколадку, иди поделись со своей сестрой, раздели. Я пошел работать». Но она вместо того, чтобы пойти и разделить со своей сестрой шоколадку, прячется в свою комнату, все съедает, а потом еще обманывает вас, что она разделила с сестрой.
Это самый простой пример. При этом у нее, у этой девочки, еще будет и чувство стыда (такая эмоция), и чувство вины перед своей сестрой, и чувство обиды на вас: почему вы сами это не разделили, а попросили ее, а она не справилась со своим желанием. Это все будет таким конгломератом эмоций, который потом, в дальнейшем, будет влиять на ее поведение. Казалось бы, это некоторая жизненная мелочь, но она показывает именно эгоистичность в слове «чревоугодие».
А если мы уберем из наслаждения пищей эгоизм, то есть вот это стремление без Любви к ближним своим наслаждаться пищей, то получим просто радость от вкусной пищи и, соответственно говоря, благодарность Богу, который создал разнообразные вещества, продукты на Земле, понятно какие. И при этом чувство Любви, благодарности и радости будет возрастать, но будет возрастать и стремление поделиться с другими. И причем поделиться не с корыстным умыслом, чтобы похвастаться, чтобы возместили какой-то другой пищей, а именно из чувства безусловной Любви.
Об этом говорил Христос, когда он своим ученикам при беседе о милостыне советовал давать милостыню так, чтобы левая рука не знала, что делает правая. То есть там ровно об этом – из чувства безусловной Любви. Только некоторые люди понимают, что это он говорил именно о деньгах, но милостыня может быть не только в форме денег, она может быть в форме продуктов, например. Это тоже милостыня, ведь продукты покупаются за деньги. Поэтому речь идет о такой вот безусловной Любви. И там даже, в своей Нагорной проповеди, Христос подчеркивает: кто раздает милостыню нищим при всех и делает это напоказ, чтобы хвалили его люди, тот уже получает свою награду здесь, а на небесах он будет лишен этой награды. Потому что его награда – вот эти эмоции, которые он получает от похвалы, что он такой милосердный и жертвует бедным свое имущество.
Евгений: Вот это, кстати, и есть «показать себя».
Ирина (МидгасКаус): Да, это он уже получает награду. Иисус Христос там не говорит, что это конкретно плохо, Он просто говорит, что этот человек уже получает свою награду здесь. Здесь уже получает ту награду, которую он заработал этим поступком. Все, с ним уже Вселенная, можно сказать, рассчиталась. Если объяснить очень просто. «Он уже получает награду свою», – сказал Христос.
А вот тот, кто это делает втайне, когда правая рука не знает, что делает левая, – это прививка от всякого рода чревоугодия. Потому что ты будешь наслаждаться пищей, и ты же будешь хотеть, чтобы ею наслаждался другой. Значит, ты уже будешь угождать не чреву, а будешь угождать Богу, который сотворил и чрево, и пищу. (улыбается)
28:14 МидгасКаус о Дао и Чжэнь Шань Жэнь.
Евгений: Так. Совместим еще пару понятий для того, чтобы плодотворно обсуждать вопрос совершенствования – такие как Дао и Дэ Цзин.
Ирина (МидгасКаус): Да, конечно. Какие понятия вы хотите совместить?
Ирина: Расскажите немножко о своем понимании Дао, а он прокомментирует.
Евгений: В моем понимании, на данном уровне моего развития совершенствования, говоря простым языком – это есть некая техническая инструкция бытия по развитию любых процессов: кармических, психических, социальных и так далее. То есть она, на мой взгляд, частично область Духа регулирует. Я думаю, что область Духа больше регулирует свойство Вселенной.
Я сейчас говорю только на основании учения, в котором я практикую. У нас есть понятие Чжэнь Шань Жэнь – Истина, Доброта и Терпение – это то свойство Вселенной, которое проявляет себя именно на нашем уровне. Я не могу говорить об уровне, который существенно выше и говорю только о том, в котором закон проявляет себя здесь, и это Истина, Доброта, Терпение.
Я думаю, Чжэнь Шань Жэнь – это инструкция для Духа, а Дао – это условно есть инструкция для процессов – таких, которые вокруг Духа. У нас основателем на Земле был Лао-цзы, и он сказал: «Из хаоса возникший, прежде неба и земли, нет у него ни цвета, ни запаха. Назову его Дао, напишу иероглиф». Так говорил Мастер.
Ирина (МидгасКаус): Да, очень широко. Этот термин с очень широким смыслом. Дао – это то проявление Бога, которое есть в каждом из нас, и в то же время – это тот путь, по которому нам стоит пройти, если мы хотим выполнить свою задачу воплощения.
То есть Дао не зря, не просто так назван этим словом. Вы же знаете, что существовал праязык человечества, который лег в основу всех языков. Он был слоговый, и мы можем посмотреть на слоговое значение этого слова. У отдельных букв тоже были свои значения.
Например, буква «о» обозначала несколько объектов. Во-первых, она, конечно, обозначала, и даже написание этой буквы соответствует некой такой сфере, которая вмещает все. Сферическая форма является самой энергетически выгодной во Вселенной, потому что она содержит энергию в равномерном и гармоничном единстве.
Евгений: В сбалансированным состоянии, да?
Ирина (МидгасКаус): Да. Шар. Поэтому круг, которым обозначается буква «о» – это как раз символы, значения этой буквы. Как можно перевести «о»? Как все вокруг, все существующее, все охватывающее. То есть некоторое такое вселенское пространство. А слог «Да» как раз обозначал в основном то, что дано: дар, данное кем-то, или то, что мы даем сами.
Исходя из этого, значение слова Дао такое: Да - о, слог «Да» и буква «о». Смотрим, что оно обозначает: данное, дар всеобщей реальности. То есть Дао – это весь мир, все Мироздание, которое перед нами. Из этого мы делаем вывод, что Дао – это то проявление Бога, которое доступно нам на данном этапе существования, данная всеобщность.
Евгений: Да-да-да, согласен, что Дао – это очень объемное понятие, и каждый его видит...
Ирина (МидгасКаус): Это часть энергии Бога, которой мы живем и с помощью которой мы действуем.
Евгений: То, что нам доступно, что мы еще своим уровнем, на своем уровне можем понять, постичь.
Ирина (МидгасКаус): Да, и отсюда происходит то понимание, что для каждого типа существ будет свое Дао. Например, Дао рыбы, плавающей в пруду – это все доступное ей пространство воды и дна. Дао, например, дома, стоящего на берегу этого пруда, ей недоступно.
Ирина (МидгасКаус): То есть Дао – это некоторое такое познаваемое начало, но в самом существе тоже есть Дао как познающее начало. А вот само всеобщее Дао – это некоторое такое единство.
(Ирина) Я не совсем его сейчас понимаю. Надеюсь, вы его понимаете.
Евгений: Я отлично понимаю все. Я, наверное, мог бы сутками обсуждать это с ним.
Ирина: Вы понимаете вообще, о чем он?
Ирина: (смеется) Я очень надеюсь, что нас зрители тоже поймут.
Евгений: Я думаю, что всех, кто занимается совершенствованием, это очень интересует. Потому что слияние с Дао и полное совершенствование – это финальные вещи. И в зависимости от того, как ты это понимаешь, так твой путь отчасти и выстраивается. Это мое ограниченное понимание на данный момент.
Ирина (МидгасКаус): Да, это то, о чем я сказал в самом начале: как ты это понимаешь, ты неизбежно создаешь образ, а слияние с образом, созданным тобой, оно продвигает тебя дальше на пути к слиянию с Богом.
Ирина (МидгасКаус): Опять же, под словами «слияние с Богом» я не имею в виду потерю собственной идентичности, это слияние с энергией Бога, с Его всемогуществом, волей и Любовью.
Евгений: Можно следующий вопрос задать?
Евгений: Фалуньгун – это система самосовершенствования.
Сразу оговорюсь, что вещи, на которые я опираюсь в совершенствовании, они касаются исключительно, только Фалуньгун. Независимо от моего прошлого, в котором я получил основы христианских ценностей в моей семье, независимо от того, что я интересовался, глубоко изучал даосизм. В реальном совершенствовании, как Учитель мне дословно говорит: «Нельзя стоять на двух лодках!» Поэтому я опираюсь только на закон, который мне дал Учитель.
Соответственно, не поймите меня косноязычным, просто глоссарий, то есть вот эта система понятий, для меня она ограниченная. Мы поэтому и совмещаем понятия, чтобы было понимание.
Фалуньгун – это система самосовершенствования в соответствии свойствам Вселенной: Истина, Доброта, Терпение. И основной труд у нас, через который Учитель разъясняет эти законы бытия, – «Чжуань Фалунь», мы его условно называем «закон Чжуань Фалунь». То есть это часть нашего совершенствования. Мы занимаемся изучением закона каждый день – это условие. Свойство этой Вселенной – Истина, Доброта и Терпение на нашем уровне.
38:23 МидгасКаус о системах, подобных Фалуньгун, в Межзвездном Союзе.
Евгений: Присутствует ли в вашей цивилизации Фалуньгун и духовное совершенствование вот в таком виде – с Учителем?
Ирина (МидгасКаус): Да существует, конечно, духовное учительство, духовное водительство – это универсальная методика во всех мирах и пространствах. Конечно, она проявлена на разных уровнях осознанности, что зависит, скорее, даже не от мира, а от состояния сознания чистоты духовных сердец Учителя и ученика. Поэтому основополагающий вопрос – как выбрать себе духовного Учителя, и не менее основополагающий вопрос – как принять правильно духовного ученика и вести его.
Вас интересуют именно эти вопросы или какие-то другие?
Евгений: Нет-нет, этот вопрос у нас прекрасно освещен: как, по каким критериям выбирает Учитель ученика. Мне просто интересно, есть ли у вас вот такая форма, где есть Учитель, и твоя вера и трудолюбие тебя очень быстро повышают в духовном развитии?
Ирина (МидгасКаус): Да, у нас есть такая система, но она не ограничена только существами с одной планеты, например, или с одним уровнем плотности, или просто с материального мира. Учителем в нашем понимании может быть кто угодно – кто общается с учеником, даже если они из разных миров, с разных планет, с разных уровней плотности, или вообще один из Духовного мира, а второй – воплощен. Причем не обязательно тот, кто с Духовного мира, может быть именно Учителем, иногда он бывает учеником, если его уровень ниже.
Евгений: Да, согласен. В нашем случае это еще и подразумевает безграничную веру в Учителя, а Учитель берет на себя ответственность по защите практикующего.
Ирина (МидгасКаус): Да, эти методы мне известны. У нас несколько другой подход: у нас вера не в Учителя, а в собственное Высшее Я. То есть собственное Высшее Я, внутренний Свет является главным Учителем. А все остальные Учителя только помогают с ним соединиться и правильно понимать какие-либо духовные учения, например, или правильно соединяться со своим же внутренним Светом.
Вот сейчас мой контактер – Ирина Подзорова, она как раз и учит людей тому, чтобы каждый мог соединиться со своим Светом, задать ему основополагающие, жизненно важные вопросы и выполнять духовные советы, которые оно даст мысленно.
По философии Межзвездного Союза мы считаем, что это Высшее Я – невоплощенная часть Духа – является лучшим Учителем для воплощенной части Духа в настоящий момент. И мы в первую очередь развиваем доверие к себе, как к Высшему Я, и идем по этому пути. А задачи духовного Учителя – привести человека, как существо разумное, в состояние общения.
Евгений: Пользуясь случаем, я хочу, Ирина, вас поблагодарить за то, что вы делаете. Поверьте, здесь ни грамма нет наносного, потому что я, как практикующий, знаю, что порой это очень тяжело. И нужно проявлять терпение, трудолюбие, перешагивать через себя. Все это я в вас вижу, и вы делаете огромное дело. Я вас благодарю за это от чистого сердца!
42:38 МидгасКаус о преследования адептов Фалуньгун в Китае.
Евгений: У меня следующий вопрос, он немножко о том же. Сегодняшние практикующие Фалуньгун, как узники совести, подвергаются жесточайшим пыткам и убийствам, и разбору для продажи внутренних органов в застенках Китая.
Как, по вашему мнению, это повлияет на будущее Китая, имеющего, бесспорно, важное значение в истории планеты и цивилизации? Я здесь опираюсь на факты, на конкретный отчет. На планете у нас есть мощные правозащитники – Килгур и Мэйтос. Это не просто мои домыслы.
В этом вопросе я хотел показать, что практикующие идут с открытым сердцем по своему пути. Даже эти страшные репрессии нас не останавливают. Есть, конечно, кого ломают...
Ирина: Для МидгасКауса немножко дико это слышать. Надо ему сейчас разъяснить. Это в правовом государстве происходит?
Ирина: Это правовое государство? Там есть законы?
Евгений: Условно, там есть законы.
Ирина: Какое там правительство? Есть законы, например, о свободе совести? Например, в России существует закон о свободе совести, МидгасКаус это знает, а в Китае есть закон о свободной совести?
Евгений: Мне кажется, по сравнению с этими фактами никакие законы о совести не выдерживают никакой критики. Вещи ужасные происходят. Это одно из дел, которые каждый практикующий делает свою жизнь, у нас это называется «разъяснением правды» – мы открываем правду.
Ирина: (МидгасКаусу) Тоталитарные системы известны, конечно, во Вселенной, в Галактике. Тоталитарные системы известны, но этот человек спрашивает, как это повлияет на практикующих и на Китай?
Ирина (МидгасКаус): Дело в том, что каждый человек, если это осознанный человек, – он понимает, что живет в тоталитарном государстве, где преследуется свобода религий каких-либо.
Такие государства известны, они были и в Галактике, и на Земле, ничего в этом нет удивительного, они были. Но тот человек, который выбирает следовать не общепринятой традиции, а той традиции, которая преследуется в данном государстве, он уже внутри себя делает выбор. По крайней мере, для того чтобы принести себе пользу, он должен этот выбор сделать осознанно, понимая на что идет в том государстве, где преследуются именно последователи какого-то определенного учения, как вы сейчас сказали.
Что касается причин, почему это происходит в эгрегоре данного государства. Те правители, которые находятся у вас у власти, отражают общий уровень сознания. И Дух, который родился в ребенке именно на территории этого государства, он прекрасно знал о последствиях такого своего решения.
Здесь уже, если человек принимает решение следовать Фалуньгун на территории Китая и понимает, что по этой причине он может быть лишен воплощения, он должен спросить у своего Высшего Я, насколько это вообще соответствует, во-первых, его жизненным задачам. Именно следование Фалуньгун в таких непростых, трагичных, очень несправедливых условиях, можно так сказать, не в Любви Бога.
В Межзвездном Союзе подобные вещи просто немыслимы. Поэтому я несколько удивлен, так как политика Межзвездного Союза лишена намека на какую-либо тоталитарность последние 10 миллионов лет.
Евгений: Формат нашей встречи не предполагает широко раскрывать эту тему, потому что она очень тяжелая. Максимум, чем бы я этот фрагмент, логично закончил – это тем, возможно, что вы действительно это считаете вещами ужасными. Могли бы вы осудить в сердце эти действия? Я не знаю, как это словами выразить.
48:14 МидгасКаус о кармическом наказании за убийство разумного существа.
Ирина (МидгасКаус): Я могу сказать, что убийство разумного существа по причине, не связанной с самозащитой или самообороной, или защитой государства от нападения, убийство разумного существа по другим причинам нарушает Божественный закон. По любым другим причинам, не только по убеждениям! Это убийство разумного существа не по причинам самозащиты и защиты слабых людей – женщин, детей и т.д. от преступника. Убийство по любым другим причинам нарушает Божественный закон «Не убей», то есть не выводи из воплощения другое разумное существо.
Почему не выводить? Потому что его в эту жизнь послал Бог, и Он сам решит, когда ему прервать воплощение. И если человек (любой человек) по каким-либо причинам нарушает этот закон «Не убей» – не по причине защиты, а по причине, например, борьбы за свои убеждения, как это бывает в тоталитарных государствах (в том числе и в теократических, такие случаи известны), то этот человек снижает уровень вибраций и свой духовный уровень, накапливает в себе негативные блоки.
А тот, кто отдал этот приказ, если он правитель, еще больше снижает свои вибрации, чем непосредственный убийца, потому что он ответственен и за себя, и за исполнителя. Это снижение вибраций, и если до конца воплощения этот правитель или этот убийца не осознают, что они сделали, и не выйдут из этих вибраций, то они попадут на низкий уровень Духовного мира. И если они туда попадут, они там будут страдать без Божественной Любви, без Света, так как они себя привели в состояние низких вибраций, для которых Свет является огнем.
Но чтобы выйти из состояния страданий, они должны будут снова воплотиться. Но уже в тех условиях, которые подберут им Ангелы-консультанты для того, чтобы они эти негативные качества в себе переработали. А эти условия в следующих воплощениях могут быть совершенно для них неприемлемыми в этом состоянии.
Например, такой убийца, его Дух вполне может воплотиться на какой-либо планете или в какой-либо стране, может, даже не в нашей Галактике, может, в нашей, а может быть, на Земле, но в такой семье, которая будет придерживаться нестандартных для какой-то другой страны верований. И он, впитав эти убеждения с детства, сам попадет под действие тоталитарной системы для того, чтобы он научился, то есть это называется «кармический узел».
То есть это сделают его же наставники, его Учителя духовные, Ангелы-консультанты, которые вели его в прошлом воплощении и будут вести в следующем. Для чего они это сделают? Не для того, чтобы отомстить ему за его убийство, нет. А для того, чтобы он вот эту свою жестокость, агрессию и гнев смог переработать, увидев на примере своего тела и своей Души, как это несправедливо и не отвечает Божественной Любви, когда делают больно.
То есть если он в этой жизни не научится, что делать больно не соответствует Божественному закону, то его этому научат в следующих жизнях, когда он сам через это пройдет.
Евгений: Это мы рассмотрели в части последствий для конкретного человека.
Ирина (МидгасКаус): Я еще раз говорю, что если это был приказ кого-то вышестоящего, то тот, кто отдавал приказ, он еще более ответственен здесь.
Евгений: А рассматриваете ли вы такие сценарии, что это последствия воздействия некоего злобного Духа?
Ирина (МидгасКаус): Понимаете, Дух может быть только помощником в этих делах – Дух любой формы, например, демон или низковибрационный злой плазмоид. Он может послать мысль, может подтолкнуть к этим деяниям, но решение окончательно принимает всегда сам человек.
53:47 МидгасКаус о законах кармы.
Евгений: А как же тогда войны, знамения? Вы считаете, что это не есть события кармические для целых стран?
Ирина (МидгасКаус): Это события кармические, но перед исполнением закона кармы все равно дается выбор как бы нескольких путей. То есть, например, если кто-то кого-то убил, и убийца тоже развоплотился, то наставники убитого и наставники убийцы – наставники обоих этих Духов могут решить, что в следующей жизни они должны поменяться местами. Например, такой кармический узел.
Евгений: Да, это часто бывает.
Ирина (МидгасКаус): И тот, который бывший убитый, попадет в итоге в такую ситуацию, когда он будет не то, что принужден – у него будет желание и возможность, так сказать, убить человека, в котором уже Душа его убийцы. Но у него существует выбор – простить, и если он простит, то этот кармический узел развяжется.
То есть не убьет, а простит, отправит жить дальше. А вот если он его убьет, то опять снизит свои вибрации, и это повторится с ним, возможно, в следующей жизни уже с другим Духом. Это так и будет.
Евгений: Эти события да, понятны. Просто Китай имеет такую прекрасную историю. И если эти кармические события дойдут до такой степени, до уничтожения – это было бы очень жалко.
Ирина (МидгасКаус): На территории многих стран даже в 20-м веке были известны репрессии и смертные казни за убеждения.
Евгений: Сейчас это и происходит, в данный момент.
Ирина (МидгасКаус): Значит, вся ваша цивилизация еще не вышла из уровня низкой осознанности. И признаком низкого уровня сознания, низкого духовного уровня служит как раз низкая ценность жизни разумного существа.
Ирина (МидгасКаус): Значит, вам еще нужно проходить путь общественной эволюции. А путь общественной эволюции – это совокупность личных духовных путей и уроков каждого воплощенного в данное время и в данном пространстве существа.
56:45 МидгасКаус о смысле символа «свастика».
Евгений: Недавно в суде одного из российских городов рассматривался вопрос о запрещении одной интересной книги, которая является историческим анализом коммунизма как идеологии, которая сейчас, кстати, в Китае. Уникальный, на мой взгляд труд, огромная работа. И суд пошел на поводу некоторых сил и, собственно, запретил на территории России этот уникальный труд.
Ирина (МидгасКаус): Назовите этот труд.
Евгений: «Девять комментариев о коммунистической партии» называется книга.
Евгений: Это группа ученых, там нет единого авторства. И вот интересная вещь: там свастику признали фашистской символикой. У меня вопрос к вам (у меня есть свое мнение на этот счет, но мне бы хотелось узнать), что вы думаете по поводу свастики? Что это за символ, каковы его смыслы, и что с этим связано?
Ирина: Да я поняла. МидгасКаус мне показывает другой знак, другую свастику сейчас.
(МидгасКаус) Изначально этот символ был символом в древних цивилизациях. Это был символ движения солнца. И причем он был как символом движения солнца по небу, так и символом движения к внутреннему Солнцу, Свету.
(Ирина) Он мне показывает вот таким вот образом (рисует в воздухе пальцем свастику).
Евгений: Да, только немецкая свастика на боку, а классическая свастика ровно.
Ирина: Там накладываются линии. Почему они так накладываются, вот таким вот образом (показывает)? Потому что вообще она обозначала динамический процесс вращения солнца. А на плоскости она изображена как статичный объект, хотя вот так вращается (показывает).
(МидгасКаус) Сам смысл слова «свастика» мы тоже можем разобрать с помощью слогового языка.
Сва-сти-ка. Вот слог «сва», сочетание букв «с» и «в». Вообще существовали слоги из двух согласных, здесь как раз тот самый случай, и к ним уже присоединялась гласная – могла быть «о», или «а», или «е». В «сва» «а» присоединилась, она обозначала просто Свет.
«Ст» – это тоже две согласные, и к ним присоединялась какая-то гласная буква, могла не присоединяться, могла присоединяться. «Ст» обозначало стояние или слово «стоять» просто, вообще что-то статичное.
Ирина (МидгасКаус): А слог «Ка», он обозначал в основном Душу, вообще любую Душу разумного существа.
И теперь мы смотрим: «Сва-сти-ка» – это Свет, светлое состояние Души. То есть это «Свет, стоящий в Душе».
Почему он так назывался? Потому что изначально обозначал именно внутренний Свет, а потом уже солнце. Солнце же считалось отражением внутреннего Света человека, Бога и человека, как части Бога.
Евгений: Удивительно! Учитель нам поясняет, что свастика – это знак отличия Будды, то есть просветленного.
Ирина (МидгасКаус): На самом деле, ваши ученые знают, что свастика изображалась на очень многих древних религиозных символах по всему миру практически, в разных концах земного шара, независимо друг от друга. В том числе она изображалась и на старинных православных иконах, что, конечно же, тоже было знаком солнечного света, и изображалась много в Индии, была на территории скифских поселений и так далее. То есть это было такой универсальный символ.
1:01:48 МидгасКаус о смысле «свастики» для Адольфа Гитлера и о его Учителе.
Ирина (МидгасКаус): Почему его взял человек Адольф Гитлер? Он его сам не взял, ему посоветовали его земные учителя, которые были его проводниками в эзотерике, будем так говорить.
Евгений: Тибетские, вы имеете в виду?
Ирина (МидгасКаус): Нет, они имели немецкое гражданство. Один был вообще профессором в университете. Он сам изучал, конечно, восточную философию и древние, например, скандинавские мифы, и так далее.
Евгений: Это те, кто «Аненербе» возглавлял, да?
Ирина: Какой-то Карл, не знаю, кто это.
Евгений: Юнг, ясно. «Аненербе».
Ирина: Не Юнг, он мне другого показывает. Юнг не был его учителем, какой-то другой немец, не знаю. Он написал книгу еще, когда Гитлер был никому не известным учеником, который на художника учился. Он же учился, хотел быть художником.
Ирина (МидгасКаус): Они жили в довольно бедной семье, на самом деле. И вот когда он был еще юношей, его увидел этот человек, который профессором был университета. Он увидел его, познакомился с ним, и они стали общаться.
Когда еще Адольф был только тем, кто непризнанный, просто учился в художественном каком-то учебном заведении, этот человек уже был довольно пожилым, то есть намного старше его.
Ирина (МидгасКаус): И он его учил и уже написал книгу о том, что существует Вселенная, наполненная огнем, Светом, и существует как бы противостоящее ей Царство Холода.
И вот об этом он писал и о германцах там. Он был историком, очень хорошо знал историю и писал, что они потомки арийцев, которые, соответственно, несут в себе Свет, и от этого у них белый цвет кожи. Он все это объяснял именно генетическими особенностями, которые якобы отличают германцев от других рас. И все это он, естественно, рассказывал своему молодому ученику, который с восторгом внимал его проповедям, верил в них.
При этом он обладал высокой целеустремленностью, и у него была довольно сильная энергия уже, у Адольфа, а еще был дар хорошо, правильно, красиво строить образы, говорить. Все люди с художественным типом мышления в той или иной мере обладают этим даром. И уже он стал контактером – у него были плазмоидные цивилизации на контакте. И соответственно говоря, он стал в это верить, стал уже это говорить другим людям.
И те люди, которые были вокруг него, захотели достичь власти, пользуясь им как таким инструментом. Они были намного старше, опытнее, они ему подкидывали идеи. «Аненербе» и все другое уже было позже.
Ирина (МидгасКаус): Это был просто философ, можно так сказать, который рассуждал о Свете арийской расы, которая принесет всему человечеству как бы путь к Богу.
Но там еще объяснялось в его учении, что в каждом народе существуют деструктивные силы, кроме арийского. В каждом народе существуют деструктивные силы, которые мешают своим народам осознать истинный Свет арийской расы, и поэтому эти деструктивные силы нужно устранить. И, соответственно говоря, из-за этого возникла национал-социалистическая идеология и все последующее.
Ирина (МидгасКаус): Естественно, свастика была символом, который он знал как Свет. В их понимании был свет, конечно, какой-то свет.
Это как раз тот пример, когда полностью уверенные в своем Свете, справедливости и добре несут абсолютное зло и разрушение.
Ирина (МидгасКаус): Это, кстати, не единственный, а один из многочисленных примеров.
Тогда два слова в заключение, потому как у нас нет больше времени. Время, на самом деле, для меня пролетело очень быстро.
Евгений: Было интересно с вами пообщаться. Возможно, нам еще доведется обсудить какие-то важные в совершенствовании вопросы.
Я хочу вас поблагодарить. Вы можете от меня, как от практикующего, от всех нас, практикующих Фалуньгун, передать теплые слова людям в вашем мире. Мы здесь идем по прямому пути, несмотря ни на какие трудности, мы все равно будем в этот исторический период, в этом перерождении выполнять нашу задачу, чего бы нам это ни стоило.
Ирина (МидгасКаус): Я вас благодарю за интересные вопросы, за наш разговор. Я это считаю даже не конференцией, а более личным разговором. Я хорошо чувствую вашу Душу, ваш Свет и желаю лично вам и каждому, кто находится в вашей традиции, а также тем, кто будет смотреть это видео, чтобы стремление к этому бесконечному совершенству, как форме счастья и Любви никогда в вас не иссякало и не приводило в состояние безнадежности и уныния. А чтобы вы каждый день находили подтверждение ценности того Света, который вы транслируете.
Ирина: Дорогие зрители, благодарю вас! До новых встреч!
Ирина Подзорова – контактер с внеземными цивилизациями, с тонкоматериальными цивилизациями и с Духовным миром;
Евгений – практикующий самосовершенствование в системе Фалуньгун;
МидгасКаус – представитель планеты Эслер, биолог, психолог, микробиолог, специалист по инопланетным формам жизни.